בכל המדינות בהיסטוריה של האמנות היא ההיסטוריה של חלק חשוב של תרבות לאומית; זה מורגש באיטליה, במיוחד מאז המאה ה-14, כלומר, מן הצעדים הראשונים של תרבות ההומניזם. זה היה בתקופה זו כי התרבות החילונית, povernuvshajasja פנים אל התקופה הקלאסית, ההיסטוריה עצמה, תפסו את מקומן של התרבות של דתיים, תיאולוגיים, דוגמטי, קוסמופוליטן, הפטרונית שנושא המאמר הכנסייה הקתולית. יש לזכור כי הפיתוח של אמנות איטלקית עם מבנה משלה החלו עם הופעתה של ואישור של כלכלית, במידה מסוימת, האוטונומיה הפוליטית קומונות — זה הגרעין המקורי, אשר הוביל להיווצרות של שלטון דמוקרטי בערים. אמנים היו באותו הזמן השכבה הגבוהה של כלי השיט של הפקה פעילות אשר נמצא כמותיים, מבוסס איכותית הפוליטיים והכלכליים של החיים. הוא אמן האמנות, כנציגים של מחלקת העבודה, היינו מאורסים בבנייה של ערים, לתת להם דמות מונומנטלית. הידיים אמנים היו קתדרלות, מבני ציבור, בתי מגורים של משפחות מבוססות.
הפירות של האמנות שלהם הפך רכוש הקהילות העירוניות, אומר הגומלין בין הקומונות השונות לבין אזורים. מתי אתה מחשיב את זה תקשורת חזותית בעבר חשוב לא פחות מילולי, קל להבין כי במאה ה-14, ג'וטו, סימונה מרטיני תפקיד לא פחות חשוב ביצירת התרבות ההומניסטית האיטלקי דנטה, פרנצ'סקו פטרארקה. במילים אחרות, דרך ציירים, פסלים, אדריכלים, תרם המעמד העובד במשרה פוליטית, משהו קרוב הרשויות. בשל דעות קדומות אבסורדי זה כנראה מחלקה טבע, וכדי מהיום הזה עד לסוף התפקיד מזוהים אמנים בחיים וכן גם פוליטיים ודתיים התרבותי של המאות XV-השישה עשר, כלומר, בעידן sin'orij באיטליה. היו מאסטרים של האמנות יועצים טכניים של הנסיכים, הם לא רק משקפים את הייחוד של הסביבה פוליטיים ודתיים, אך תרמו גם היווצרות ההיסטורי שלה. זה למה באיטליה יש אין מסורת, ו אמנות תרבות, קריטי עיבוד העבר ופתח העתיד: כל איזור, בכל עיר, כל אמן לשאוף מקוריות, חדשנות, נבדלים אחד מהשני. לעומת זאת, רמי יהושע בהחלט מבין את הסיפור.
במאה ה-17 שני מאסטרים ברניני, מוגדרת על-ידי מלון במראה האורבני של רומא כמו המסורת קידש ההון ובתור שכזה, הדגם המושלם עבור האירופאיות. אמנים באותה מאה לתרומות עצום להיווצרות המודרני התרבות האירופית, בהתבסס על האינטראקציה תרבותיים ופוליטיים לא פחות של המדינות הגדולות באירופה. ב המאה ה-18 נאו-קלאסיציזם שהתפתח באיטליה, שיחקה תפקיד מכריע ביצירת התרבות החילונית, חינם מן ההשפעה של הכנסייה, פונה לכיוון התקדמות מטרות פוליטית והן לתקשורת בינלאומית. במהלך תקופה זו, פיוטר הגדול החליט להפוך את המדינה האירופית המודרנית "רוסיה הקדושה". הוא שוכר אדריכלים, כדי ליצור כזה יצירת מופת של תכנון עירוני, אשר הפך סנט פטרסבורג, עכשיו בסנט פטרסבורג. האמת היא כי במאה ה-19 איטליה איבדה צרפת את התפקיד של המעצמות, אשר גילמה במשך חמש מאות שנים, אבל. מעתה ואילך, אמנות תרבות היו כבר הבינלאומי מבנה דינמי. זו דינמיקה מורכבת של משמעות בעשור הראשון של המאה הקישור בין איטלקית פוטוריזם רוסי.